Saturday, June 6, 2009

L’unité de l’église

L’unité de l’église (1 Cor. 1 : 10-13)

“Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ : tenez tous le même langage, qu’il n’y ait pas de divisions parmi vous, mais soyez en plein accord dans la même pensée et dans la même opinion”. Car, mes frères, j’ai appris à votre sujet, par les gens de chloé, qu’il y a des disputes au milieu de vous. Je veux dire que chacun de vous parle ainsi : Moi, je suis de Paul ! et moi, d’Appolos ! et moi, de Céphas ! et moi, de Christ ! Christ est-il divisé ? Paul a-t-il été crucifié pour vous, ou est ce au nom de Paul que vous avez été baptisé ?( 1 Co 1.10-13).

Psaume 133.1 : “Voici qu’il est bon, qu’il est agréable Pour des frères d’habiter unis ensemble!”.

Certaines choses sont bonnes mais pas plaisantes.

Une visite chez le dentiste peut être une bonne chose mais peu plaisante. Une opération pour ôter une grosseur cancéreuse peut sauver la vie et est donc bonne, mais c’est déplaisant pour le malade.

Certaines choses peuvent être plaisantes mais mauvaises. Les loisirs sont plaisants et agréables pour certaines occasions, mais des loisirs continuels seraient de la débauche. On peut trouver quelques choses dans ce monde qui sont à la fois bonnes et agréables, qui nous font véritablement du bien et qui sont agréables à vivre. Ces deux qualités se trouvent dans l’unité en Christ, quand des frères habitent unis ensemble. L’unité en Christ ne nous est pas seulement bonne et agréable ; mais, et ceci est encore plus important, elle est bonne et agréable à Dieu.

Juste avant d’être trahi entre les mains d’hommes sans loi, durant la nuit la plus sombre du monde, Jésus pria pour l’unité de ceux qui croiraient en Lui dans l’avenir. Il pria à Son Père : “Ce n’est pas pour eux seulement que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur parole, afin que tous soient un ; comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, qu’eux aussi soient [un] en nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé” (Jn 17.20–21).                                                                         

Si vous deviez être exécuté demain, et vous vous mettiez à genoux pour prier ce soir, pour quoi prieriez-vous? Prieriez-vous pour des rêves dérisoires et sans importance ? Ne prieriez-vous pas pour vos aspirations les plus chères et les plus importantes qui soient au monde ? En lisant la prière de Jésus pour l’unité, la nuit qui précéda sa crucifixion, ne voyons-nous pas à quel point l’unité lui était chère ? L’unité des croyants doit être le désir le plus cher et le plus important dans le coeur de Jésus, ou Il n’aurait pas prié à ce sujet la nuit qui précéda Sa mort.

Quand Paul écrivit à l’église affreusement divisée qui était à Corinthe, une église assaillie par de nombreux problèmes et faiblesses, il leur donna d’abord un appel vigoureux à l’unité : “Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus- Christ : tenez tous le même langage, qu’il n’y ait pas de divisions parmi vous, mais soyez en plein accord dans la même pensée et dans la même opinion” (1 Co 1.10). A l’époque où Paul écrit aux Corinthiens, 54 à 56 ap. J.-C., les dénominations n’existaient pas. La seule église existante était l’église du Seigneur, et Paul, par inspiration, dit à l’église de Dieu qui est à Corinthe d’habiter ensemble en unité. Non seulement les implore t-il pour cette unité, mais il les implore au nom de Jésus Christ.

Bien que ces paroles furent adressées à une Eglise en particulier, celle de Corinthe, leur application est universelle. Les points suivants en ressortent:

  1. L’appel de Paul est fait “ Au nom de notre Seigneur Jésus Christ.
  2. Tous devaient tenir un même langage
  3. Il ne devait pas y avoir de divisions parmi eux
  4. Ils devaient être en plein accord dans la même pensée et dans la même opinion
  5. Paul nous exhorte de ne pas revendiquer des noms de partis ou des ministres qui glorifient un fondateur humain.
  6. Quelles que soient les excuses ou les raisons que l’on puisse invoquer pour justifier ces appellations diverses, il est très probable que les Corinthiens avaient déjà essayé de les faire valoir.
  7. Quand une secte porte ou revendique un nom humain, elle déchire le Christ en lambeaux et chacun veut se prétendre meilleur que les autres en voulant porter un autre nom que les autres.

Nous voici donc aujourd’hui, malgré les injonctions et les mises en garde répétées des apôtres, avec plusieurs centaines de sectes et d’Églises qui toutes portent un nom différent. Elles ont des doctrines différentes. Elles tissent toutes leurs propres traditions dont elles sont jalouses. Elles développent presque toujours un vocabulaire ou une manière de s’exprimer qui les différencie des autres. Mais le cri d’alarme est déjà jeté par les apôtres.

Examinons l’unité de l’église dans de meilleurs détails. Les deux passages cités précédemment montrent clairement que l’église de Christ doit avoir une belle unité, mais quelle sorte d’unité est-ce ? Quelles en sont les caractéristiques ? Une compréhension plus approfondie de cette unité devrait nous aider d’une façon pratique dans notre vie chrétienne, et devrait améliorer notre compréhension de l’église proprement dite.

 

UNE UNITE FONDAMENTALE

D’abord, reconnaissons l’unité fondamentale du corps de Christ. Le Nouveau Testament parle d’une unité inhérente et fondamentale dans le fait même d’être en Christ. Cette unité survient par la grâce de Dieu quand quelqu’un entre dans le corps du Christ. Quiconque est réellement devenu un membre du corps du Christ a reçu cette unité.

Le monde du Nouveau Testament était essentiellement divisé en deux communautés : Juifs et païens. Le gouffre qui existait entre ces deux groupes était aussi profond que le gouffre existent aujourd’hui entre deux races données. Pourtant, Paul affirme que les Juifs et les païens sont devenus un en Christ :

Car c’est lui notre paix, lui qui des deux n’en a fait qu’un, pour créer en sa personne, avec les deux, un seul homme nouveau en faisant la paix, et pour les réconcilier avec Dieu tous deux en un seul corps par sa croix,... (Ep 2.14–16).

Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme, car vous tous, vous êtes un en Christ-Jésus (Ga 3.28).

A travers sa mort sur la croix, Christ a fait un tous ceux qui viennent à Lui, sans tenir compte de leur origine, ni de leur race. Juifs et païens, deux

races distinctes, sont recrées en une nouvelle race et sont appelés Chrétiens.

Christ ne transforme pas les Juifs en païens, ou les païens en Juifs. Il n’élève pas les païens à la position privilégiée occupée par les Juifs ; Il n’abaisse pas non plus les Juifs à la position des païens. Il éleva les Juifs et les païens à la fois, à une position céleste en Christ qui dépasse de loin tout privilège et toute position jamais promise à l’un ou possédée par l’autre. Le Juif oublie qu’il est Juif et le païen oublie qu’il est païen. Chacun ne pense qu’a ce qu’il est en Christ. Jésus Christ est le Sauveur et le Seigneur de l’un et de l’autre. Dans cette unité divine, toute distinction d’ordre national, racial, social ou familial sont ôtées.

Par Christ, nous sommes tout d’abord réconciliés avec Dieu. (Col 1.20). Deuxièmement, au travers de cette réconciliation, nous sommes réconciliés l’un à l’autre et “édifiés ensemble pour être une habitation de Dieu en Esprit” (Ep 2.22). D’une façon semblable, toute division et barrière humaines sont brisées en Christ ; un nouveau groupe de gens est créé par la grâce merveilleuse de Dieu.

En Son corps, on ne voit ni Juif ni Grec, ni esclave ni libre, ni riche ni pauvre, ni homme ni femme, ni blanc ni noir. On voit seulement que “nous sommes un en Christ-Jésus” (Ga 3.28). Pour comprendre l’unité en Christ, nous devons donc d’abord reconnaître l’unité fondamentale que nous recevons quand nous entrons dans Son corps. Il est a propos, et même nécessaire, de se dire quand on entre dans le corps de Christ que nous sommes maintenant un avec tous les autres membres de Son corps. Nous devons penser et agir de concert avec cette vérité. Aucun grade, aucune barrière, aucune division, et aucune clique n’existent fondamentalement dans le corps de Christ. Nous sommes devenus un avec Christ et un les uns avec les autres.

 

UNE UNITE DOCTRINALE

Le prophète Amos, dans le langage direct qui le caractérise, pose cette question logique: “ Deux hommes font-ils route ensemble sans être convenus ou concertés?” Amos 3: 3

Deuxièmement, nous devons reconnaître l’unité doctrinale qui se trouve en Christ. Une unité fondamentale est donnée par l’Esprit quand nous entrons dans le corps du Christ, mais cette unité doit être entretenue par notre adhésion à l’enseignement des Écritures. Les Chrétiens sont liés l’un à l’autre par une unité d’enseignement et de croyance. Le corps du Christ n’est pas une collection de gens guidés par des croyances sans fondement au sujet de Dieu et des suppositions romanesques concernant la vie. Les membres de Son corps sont unis par la révélation divine de la vérité, venue de Dieu.

Comme Paul discutait de l’unité de l’église du Christ, comme il exhortait les Chrétiens à préserver l’unité de l’Esprit par le lien de la paix, il nomma sept “un” qui forment la fondation doctrinale pour le maintien de l’unité fondamentale dans le corps du Christ. Il dit :

Il y a un seul corps

Il y a un seul Esprit,

Il y a une seule espérance,

Il y a un seul Seigneur,

Il y a une seule foi,

Il y a un seul baptême,

Il y a un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tous, parmi tous et en tous” (Ep 4.4–6). Ces faits inaltérables et définitifs exigent l’approbation ou le rejet. Aucune autre réaction n’est possible ; un homme qui n’en rejette même qu’un ne peut se considérer Chrétien”.

Il est évident, selon ce texte, que si un de ces points capitaux est éliminé ou plurialisé, une telle altération constitue une brèche sérieuse dans l’unité de la foi.

L’union est une chose, l’unité en est une autre. L’union peut être atteinte par contrainte, mais l’unité ne se trouve que dans la dévotion.

Des personnes différentes avec de volontés divergentes peuvent faire l’expérience d’une sorte d’union, mais on ne peut demeurer ensemble en plein accord qu’en disant les mêmes choses et en étant de la même pensée et de la même opinion.

Non seulement Paul plaida t-il pour l’unité en 1 Corinthiens 1.10, mais il précisa le type d’unité pour lequel il plaidait — une unité d’accord, sans divisions, complète en pensée et en opinion. Cette sorte d’unité est occasionnée par la soumission à la volonté de Dieu.

En Actes 2, le jour où l’église fut établie, chaque personne se soumit au message de l’esprit qui leur fut délivré par des hommes inspirés. Leur soumission produisit une unité doctrinale : “Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion faternelle, dans la fraction du pain et les prières. Tous ceux qui avaient cru étaient ensemble et avaient tout en commun” (Ac 2.42–44).

On peut donc comprendre que Paul écrivit aux frères à Philippe : “Seulement, au point où nous sommes parvenus, avançons ensemble” (Ph 3.16).

 

UNE UNITE PRATIQUE

Troisièmement, le corps du Christ doit être caractérisé par une unité pratique. L’unité fondamentale donnée par le Saint-Esprit quand nous commençons notre vie en Christ doit être maintenue non seulement par l’adhésion des membres aux enseignements clairs des Écritures, mais aussi par une décision de la part de chaque membre d’adopter une approche de bon sens pour vivre ensemble, d’un seul accord, en Jésus. Paul exhorta les frères à Philippe, à manifester une attitude démontrant leur désir de vivre ensemble. Il dit : “Mettez le comble à ma joie afin d’avoir une même pensée ; ayez un même amour, une même âme, une seule pensée” (Ph 2.2). Plus tard, il ajouta : “J’exhorte Evodie et j’exhorte Syntyche à avoir une même pensée dans le Seigneur” (Ph 4.2). Ces versets exigent inévitablement que chaque membre du corps du Christ vive par  l’enseignement des Écritures et garde pour lui ses opinions personnelles, et quelquefois même ses désirs.

Maintenant, regardons de plus près cette Unité pratique. Si quelqu’un dit : J’aime Dieu, et qu’il haisse son son frère, c’est un menteur ; car celui qui n’aime pas son frère qu’il voit, comment peut-il aimer Dieu qu’il ne voit pas ? Et nous avons de lui ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère. 1 Jean 4 : 20, 21.

En faisant cela, vous accomplissez toute la loi. Ecoutons la réponse de notre Seigneur :

Maitre, quel est le plus grand commandement de la loi ?

Jesus lui répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.

C’est le premier et le plus grand commandement.

Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimerais ton prochain comme toi-même.

De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes. (Mat. 22 : 36- 40).

Ecoutons la déclaration de Paul  à propos de cette unité pratique :

En effet, les commandements : Tu ne commettras point d’adultète, tu ne tueras point, tu ne deroberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu’il peut encore y avoir, se résument dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

L’amour ne fait aucun mal au prochain : l’amour est donc l’accomplissement de la loi.

( Romains 13 : 9-10).

Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. (Galates 5 : 14)

Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.

A ceci tous connaitront que vous êtes mes disciples, si vous avez l’amour les uns pour les autres. Jean ( 13 : 34, 35).

Et cet amour n’est pas :

EROS : ATTRACTION PHYSIQUE

STORGE : AMOUR FAMILIAL

PHILIA : AMOUR AMICAL

Mais c’est :

AGAPE : UN ACTE DE LA VOLONTE, amour inconditionnel.

“Le plus grand du langage humain”.

La déclaration classique de cette vérité se trouve

en Matthieu 5.44–48 avec ce défi lancé par Jésus :

Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent.

Alors vous serez fils de votre Père qui est dans les cieux, car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense aurez-vous ? Les péagers aussi n’en font-ils pas autant ? Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire ? Les païens aussi, eux-mêmes, n’en font-ils pas autant ? Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.

Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas, et ne pas chercher ce qui nous plaît. Que chacun de nous plaise au prochain pour ce qui est bon, en vue de l’édification. En d’autres termes, l’unité dans un sens pratique demande souvent des concessions mutuelles. Celui qui est égoïste ne connaîtra jamais l’unité avec les autres. Il vit toujours dans son petit monde avec ses petits désirs égoïstes tout autour de lui. Il ne peut pas sortir de son petit monde, ni laisser personne y pénétrer, pour avoir une véritable communion avec autrui.

Cette unité pratique en Christ vient d’un effort conscient de la part de chaque membre du corps du Christ pour considérer son frère ou sa soeur avec amour et grâce.

Il doit donner moins de valeur à ses opinions et même ses désirs. Il ne doit rien faire par rivalité ou par vaine gloire, mais dans l’humilité il doit estimer les autres supérieurs à lui-même (Ph 2.3). Il ne doit pas considérer ses propres intérêts ; il doit considérer les intérêts des autres (Ph 2.4). En vivant ainsi, il présente d’une façon  exceptionnellement la pensée de Christ (Ph 2.5–8).

CONCLUSION

Le corps de Christ doit donc être caractérisé par l’unité. Cette unité a un caractère triple : une nature fondamentale, doctrinale et pratique. L’unité fondamentale vient par la grâce de Dieu à notre entrée dans Son corps. Cette unité est maintenue et expérimentée au travers d’une unité doctrinale et pratique, provenant elle-même d’un engagement conscient à l’enseignement des Ecritures et à la vie spirituelle des autres chrétiens. Christ, à travers Son évangile, nous appelle à cette unité en Son corps. Dieu la planifia (Ep 3.6), Christ pria pour elle (Jn 17.21; Ep 2.16), Paul plaida en sa faveur (1 Co 1.10), et l’Esprit la produisit (Ep 4.1–6). Recherchons cette unité de l’esprit dans l’humilité, la douceur, la patience, la vérité et l’amour. Ce fut Saint Augustin qui a très sagement conseillé:

En matière de Foi: Unité.

En matière d’opinion: Liberté

En toutes choses: L’amour.

 


Wednesday, May 13, 2009

Satan’s Tricks

Satan’s Tricks



Everyday we who are alive are in a war; some of us are already dead and some of us are fighting in this war at all times.



Many people dress satan up to be this red man with pointed ears and a tail, who roams around with an oversized fork in his hands.



But in actuality, satan was the most beautiful angel in heaven, and now he tricks many of us into enjoying evil instead of desiring what is good.

He speaks to us when we least expect it and usually when we don’t realize it.



Let’s actually think about some of the things that he softly whispers to us to try to keep us separated from God….Eternally…..



Satan says,

“Go ahead…., God will forgive you…”

We say,

“OK”



Satan says,

“Things will never change”

We say,

“OK”



Satan says,

“Give Up”

We say,

“OK”



Satan says,

“Go ahead drink/smoke just a little bit, God doesn’t care”

We say,

“OK”



Satan says,

“You have plenty of time to get things right”

We say,

“OK”



Satan says,

“Don’t forgive”

We say,

“OK”



Satan says,

“Go have a good time at the club, there is nothing wrong with that”

We say,

“OK”



Satan says,

“This is too long, don’t read the rest”

You say,

“………..”



Satan says,

“It doesn’t matter what church you go to they are all the same”

We say,

“OK”



Satan says,

“Its ok go ahead and have sex with him/her, it will feel great”

We say,

“OK”



Satan says,

“God doesn’t love you”

We say,

“OK”



Satan says,

“You’ll never make it”

We say,

“OK”



Satan says,

“You are worthless”

We say,

“OK”



Satan says,

“Live life to the fullest, its all about you”

We say,

“OK”



Satan says,

“You’ll never find a new job”

We say,

“OK”



Satan says,

“Don’t go to church today”

We say,

“OK”



Satan says,

“This has nothing to do with you, don’t read the rest”

You say,

“…………..”



Satan says,

“It’s all your fault, and now everything is messed up and can not be fixed”

We say,

“OK”



Satan says,

“Even though he/she is not spiritual, go ahead and date them anyway”

We say,

“OK”



Satan says,

“Your partner will change for the better after marriage”

We say,

“OK”



Satan says,

“You better be at work on time or you may get fired, but its ok to be late for Sunday Worship”

We say,

“OK”



Satan says,

“Go to the casino”

We say,

“OK”



Satan says,

“Its cool to hang out with people that are not spiritual, it won’t have an effect on you”

We say,

“OK”



Satan says,

“You don’t have to be baptized to be saved”

We say,

“OK”



Satan says,

“Its ok and natural to be sexually attracted to the same sex”

We say,

“OK”



Satan says,

“God does not have any rules on how to worship Him”

We say,

“OK”



Satan says,

“It’s only a small lie, if you told the truth you would regret it”

We say,

“OK”



Satan says,

“Porn and masturbation is ok, at least you’re not having sex”

We say,

“OK”



Satan says,

“That’s not stealing”

We say,

“OK”



Satan says,

“Plan how to get them back for what they did to you”

We say,

“OK”



Satan says,

“If you are not wealthy…. you have failed in life”

We say,

“OK”



Satan says,

“You can’t trust the Bible”

We say,

“OK”



Satan says,

“You could be doing something better with your time, don’t read the rest”

You say,

“………..”



Satan says,

“Your dead mother/father/son/brother/sister/cousin is looking down on you from heaven”

We say,

“OK”



Satan says,

“You don’t have to tell anyone else about Jesus or invite them to church”

We say,

“OK”



Satan says,

“The Bible can’t be the only source to God”

We say,

“OK”



Satan says,

“It doesn’t matter how you live, you can still go to heaven”

We say,

“OK”



Satan says,

“Just do it one more time, after that you’ll quit”

We say,

“OK”



Satan says,

“There can be more than one interpretation of the Bible”

We say,

“OK”



Satan says,

“It doesn’t matter what type of music you listen to, it won’t effect you at all”

We say,

“OK”



Satan says,

“There is no need to pray about everything”

We say,

“OK”



Satan says,

“There is more than one way to God”

We say,

“OK”



Satan says,

“All religions are going to the same place after death”

We say,

“OK”



Satan says,

“Just Give Up”

We say,

“OK”



Satan says,

“There is no such thing as heaven or hell”

We say,

“OK”



Satan says,

“I am not real”

We say,

“OK”



Satan says,

“Ignore everything you just read”

You say,

“ ………“



Satan is busy everyday, all the time, he doesn’t rest…..

The Word of God tells us how to fight him.



Ephesians 6:10-18

I Peter 5:8



If God is with us, who can be against us?

Romans 8:31



Luke 22:31- He wants you too.

Homosexuality

Homosexuality

How do you think God feels about homosexuality?

He feels that same way about it as he does stealing, lying, cheating, fornication, adultery, forsaking the assembly, false doctrine, idols, etc….

Why do “we” judge homosexuality as the only alternative lifestyle that displeases God?

When we choose to not go to church because we are too tired is an alternative lifestyle.

When we have sex outside of marriage….when we choose to steal to make quick money instead of working hard…..these are all alternative lifestyles.

But the topic right now is homosexuality and that is what we are going to discuss.

My preacher preached on this not too long ago, but I saw a book in the bookstore yesterday and it caught my eye because it said “Hip Hop”….I was thinking it had something to do with the entertainment industry, in which it did, but it was also about a gay black man who worked behind the scenes in the entertainment industry and he slept around with undercover gay black male celebrities. Reading through some of the pages he was giving hints of who these celebrities were but not actually giving their identities.

In the beginning, there was one passage that said he prayed to God when he was younger to take these feeling for men away from him because he wanted to live for God. He also described his feelings when he was in high school for his best friend who had no idea that he was attracted to him and they often slept in the same bed at night.

Where do these feelings come from?

These “abomination against God” desires?

And what does God’s Word tell us about how He feels and what He will do to those who disregard His feelings and choose a person of the same sex as their sexual preference?

The Old Testament and The New Testament are very clear on this topic.

The Bible lets us know that satan hates God and he will try the hearts of men to DO EXACTLY what God HATES!

Therefore we should understand that these feelings come from satan and he is simply trying to destroy us…..and because we are unspiritual, the job gets done quite easily.

Porn, evil minded people, obscene images, and lustful midsets all set off this evil desire.

God destroyed people in the Old Testament for such lifestyles and behavior. – Genesis 19:13

Being gay is nothing new to this world, just because America has widely begun to accept it as “ok”, does not mean anything.

Gay men wanted to sleep with God’s angels. – Genesis 19:4-11

God did forbid the chosen people of Israel to sleep with those of the same sex, and punishment for doing so included DEATH. – Leviticus 20:13

God calls this Detestable. Low. Unnatural. Unholy. Evil.

Is this the lifestyle that we want to live, knowing that one day it will go away and whatever evil pleasure it brings us now will also bring eternal torment on the last day?

God even spoke on men wearing women’s clothing. – Deuteronomy 22:5

Did you know that you have a choice and God is not going to “make” you do anything?

What you Really want is what you will be.

Did you know that once you start to “feel” that what you are doing is right and alright, that God has let you go! He has given you over to what burns so deep in your spirit?

He has given you to satan, because that is where you really want to be. You enjoy the sinful pleasures he offers you!!!!

Romans 1:26-32 (READ IT)

God says that no such wicked soul will ever enter the Kingdom of Heaven where all is pure. 1 Corinthians 6:9

Sin separates us from God, not just the sins that “we” think are bad, ALL SINS!

Romans 6:23

The way we are cleansed from our sins is by the precious blood of Jesus Christ.

Through baptism we are made new and have the ability to repent and be one with Christ.

Acts 2:38, Galatians 3:27, 1 Peter 3:21, Romans 6:4

Repentance brings us back to God and gives us a “change of mind”….a mind for Christ and not of satan’s world.

How do we overcome the temptations of homosexuality?

The same way we over come all sins.

Through our Lord and Savior Jesus Christ.

If you really love the Lord then you will HATE what he HATES.

And he HATES homosexuality.

You will do what God has commanded and you will know what He has commanded by studying the Bible and going to worship services and Bible classes to learn about God’s Word.

Does it matter “where” you go to learn about God’s Word?

OF COURSE IT DOES!

Satan has churches too and the only church that he has no authority over is the “Church of Christ” and that is because it does not belong to him it belongs to Christ.

Matthew 16:18

The devil has control over many minds, people are choosing to do what he wants them to and they are forgetting about God.

Don’t let satan have control over you, he won’t take the blame for your problems or your eternity in hell.

He’s laughing at you.

Its up to you….

Follow Jesus & Hate satan.

Or

Obey satan & spend eternity in hell.

“It’s Your Choice”